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明朝灭亡之后,朝鲜为何仍然沿用“崇祯”年号长达两百余年

明朝灭亡后,朝鲜的私人著作中,有“皇明崇祯后二百年的字样”,很多朝鲜士大夫的笔记中,他们记载时间不是用清朝皇帝年号,而是同样以崇祯后多少年。

来源: 看鉴
发布时间:1月前 阅读量:8551 评论量:0 收藏量:0

本文转载自微信公众号《看鉴》

如果问,历史上哪个皇帝的年号使用最长?

大家估计都会一脸鄙视地说出答案:康熙,在位时间61年。

不是跟大家抬杠,回答说康熙老爷子的,你们可真错了,最长的应该是崇祯。

明朝灭亡后,朝鲜的私人著作中,有“皇明崇祯后二百年的字样”,很多朝鲜士大夫的笔记中,他们记载时间不是用清朝皇帝年号,而是同样以崇祯后多少年。

换句话说,崇祯这个年号在朝鲜用了200年之久。

身在清朝心在明

虽然明朝灭亡后,朝鲜旋即成了清朝的属国,朝鲜也在与清朝官方的文献中,使用清朝的年号。

但私底下,就不一样了,朝鲜官方称清朝的皇帝为“胡皇”。

朝鲜的使者在明朝的时候进北京朝贡,写过一部《朝天录》,就是说去天朝朝圣了,这是非常大的殊荣;而在清朝的时候,朝鲜使者在相同的背景下,写了一部《燕行录》,意思就是:随便去燕地转了转。

对于清朝皇帝赐予朝鲜国王的谥号,朝鲜也一概不使用。

朝鲜肃宗国王曾以太牢祭祀大明崇祯皇帝,朝鲜史书《肃宗实录》说,肃宗读完祭文,“呜咽不自胜,侍臣莫不感怆”。

祭祀过后,肃宗又命汉城府筑“大报坛”,供奉明神宗神主,取“郊天、报德”的意义,其形制仿朝鲜社稷坛,规制却更大,祭物品式,一概采用明朝制度。

韩国对明朝,那叫爱的一个深沉。

朝鲜早期与明朝的关系

说到明朝和朝鲜的关系,不得不提下元朝。

元朝热衷于扩充自己的版图疆域,横跨欧亚大陆,对于东亚的朝鲜半岛,自然也不会放过,元朝将之纳入征东行省的管辖。

虽然元朝对于朝鲜半岛,没有像中国本土那样直接管辖,但还是让高丽王朝感到了压迫。在元朝几近灭亡的时候,高丽趁机占领了中国东北的一部分地域。

明朝建立后,第一时间就要求高丽归还土地。

高丽国王不仅不归还,措辞还特别强硬。明太祖朱元璋也是不冷不热得回答了一句,只要你能摆平在东北的明军主帅蓝玉,我就答应你。

这好比拳王泰森对太极大师雷雷说,你打赢徐晓东后,就给你挑战我的机会。

高丽国王应该是喝高了,竟然不假思索,派出了大将李成桂,前去辽东,挑战明军。

国王虽然糊涂,军队主帅李成桂可清醒着呢,蓝玉可不好惹,那是朱元璋的小狼狗,我又不是洪七公,哪里会什么打狗棒。

李成桂一咬牙一跺脚,带领士兵,反戈一击,颠覆了高丽王朝,自己当了国王。

要知道王氏高丽立国多年,在宋辽对峙期间,就存在了。这么多年积累下来的政治传统不是顷刻间就能扫除的。

李成桂明白这点,除了自己做整饬内政的努力,还需要更大的支持。他就向朱元璋释放了和好的信号,态度非常恭顺,朱元璋见此,除了收回领土,还赐给李成桂国号“朝鲜”,并把朝鲜列为明朝永不征伐之国。

有了明朝的支持,李成桂才敢放开手脚,肃清反对势力,巩固自己的地位。朱元璋也从朝鲜得到了战马,补充了对元朝作战的损失。

可以说,朝鲜王朝在立国之初,就得到了明朝的支持。李成桂后的任何一代朝鲜国王在即位的时候,都需要经过明朝的官方承认。

而加强双方感情的除了政治交往,还有文化认同。

朝鲜国王自太宗李芳远后,都以儒家思想治国,这与大明的基本国策相吻合。儒家思想作为双方交流的纽带,使得双方都被纳入了华夏文化圈,明朝作为核心,朝鲜作为边缘,这种政治态势稳定了下来。

壬辰倭乱,明朝倾国之力援助朝鲜

明朝与朝鲜在之后的发展中相安无事,双方在日后都是文恬武嬉,一派奢靡。直到日本的介入,才打破了这种平静。

此前的日本,一直是各个大名混战的战国时代。直到织田信长的出现,他奠定了日本统一的基础,他后来虽然大业未成身先死,但丰臣秀吉却在他取得的成果上,终于统一了日本。

可丰臣秀吉出身低微,他的身份根本无法压制那些群雄们。群雄们对于丰臣秀吉的窜起,私底下就是一句话:他也配姓赵?

为了给自己树立威信,同时为了转移国内矛盾,消耗那些大名的实力,丰臣秀吉主导了侵略朝鲜的军事行动。

日本的军队都是刚刚经历过战乱,战斗力保持得不错;反观朝鲜,军备废弛,对于日本的入侵,反应也非常拙劣。在日本军队的进攻下,朝鲜国王甚至奔到了鸭绿江边。

小弟被打了,自然要求助于大哥。明朝接到了朝鲜的求救后,马上动员力量,解救朝鲜。明神宗万历皇帝还敏锐得发现,丰臣秀吉的真实目的是想以朝鲜为跳板,染指大明。万历皇帝是真懒,但也真不蠢。

第一次开赴朝鲜的明军主帅是李如松,而且有吴惟忠的戚家军。李如松亲冒矢石,指挥明军攻下了朝鲜的都城平壤。日军在领会了明军的厉害后,全线退却,李如松长驱直入,光复了大片的朝鲜领土。但日本在名将小早川隆景的擘画下,于碧蹄馆设伏,李如松中了埋伏,大批的辽东铁骑战死。

而且,在碧蹄馆会战的当天,大雨滂沱,更加不利于骑兵作战。日将小野成幸与李如松近战 ,李如松境况危急,多亏了弟弟李如梅一箭将其射死。经过了碧蹄馆战役后,李如松不再对消灭日军抱有期望,而是选择烧毁了日本的粮仓,与日军相持。

第二次入朝作战的明军主帅换成了之前李如松的副手麻贵,(李如松后来撤回中国,在与蒙古作战的过程中阵亡)在与日军接战的过程中互有胜负,只是因为丰臣秀吉病死,日军撤军途中,麻贵指挥了露梁海战,消灭了大批日军。

可以说,如果没有明军入朝作战,朝鲜亡于日本是必然的。明军除了在军事上给了朝鲜立竿见影的帮助外,关键还振奋了朝鲜军民的信心。

这场战役,明军丧失了大量的精锐,李如松后来返回中国,但部分辽东铁骑包括其弟弟李如梅也留在了朝鲜,这样的话李如松身边的精锐就会减少,间接导致了李如松后来的阵亡。

由于明军辽东部队受到了打击,而且最具军事能力的李如松战死,导致了建州女真的做大。当努尔哈赤以“七大恨”祭天,公开反抗明朝的时候,明朝已经没有能力与之抗衡了。

假若李如松仍在,努尔哈赤肯定会有所忌惮,不会公开反叛。

此外,明军援朝,导致了军费的上涨,本就捉襟见肘的财政,更是雪上加霜。后来的民变频繁发生,就因为明朝财政无能力赈灾所致。

朝鲜对于清朝的态度

明朝以举国之力帮助了朝鲜,拖垮了自己。

朝鲜人心知肚明,朝鲜人一直认为万历皇帝对朝鲜恩同再造,朝鲜第十九代君主肃宗李焞曾经说过:“神宗皇帝于我国,有万世不忘之功矣。当壬辰板荡之日,苟非神宗皇帝动天下之兵,则我邦其何以再造而得有今日乎?”

朝鲜对于明朝的感情之深可以理解,对清朝的厌恶,又加深了这种感情。

清朝的始祖猛哥帖木儿,早年被蒙古的兀良哈部落攻击,迁徙到了鸭绿江边,接受过朝鲜太宗李芳远的官职,猛哥帖木儿对朝鲜也表现出了极大的恭顺,他还说道,我们既然已经臣服于朝鲜了,朝鲜又臣服于明朝,我们何必再专门效忠明朝呢?(意思是我们是朝鲜的小弟,朝鲜是明朝的小弟,小弟的小弟哪里用直接向大哥效忠。这说明猛哥帖木儿的原话,其实是想直接跟大哥对话的。)

后来在明成祖朱棣的干涉下,猛哥帖木儿回到了中国东北,接受了明朝授予的官职,李芳远由于阻挠猛哥帖木儿归顺明朝,还惹来了朱棣的口头警告。

由于猛哥帖木儿接受朝鲜官职,曾经是朝鲜臣子的事实,朝鲜从心里难以接受主客易位。从道义上讲,女真此前居无定所,虽然朝鲜没有招抚成功,但毕竟朝鲜对女真有恩,知恩不报,在朝鲜君臣眼里,清朝与禽兽无异。

但是,清朝毕竟是中国的合法王朝,朝鲜君臣的不满也不敢公开表示,只能在私底下抗议。饶是如此,他们仍然坚定得认明朝为宗主国,直到19世纪被日本吞并,朝鲜还真是“与国同休”。

朝鲜对明朝感情深厚的影响

由于中国古代有“亡国”与“亡天下”的说法,满清入主中原后,强行让汉人剃发称臣等措施,在朝鲜君臣看来,毫无疑问是亡天下的表现。华夏的衣冠礼乐制度,在中原已经丧失殆尽。

而华夏的故有器物、制度在朝鲜半岛并未受到影响。因此,朝鲜君臣认为,自己才是代表华夏正朔的存在。

这种心理一直影响到了现在,韩国每年的祭孔大典,用的是明代国子监的正宗官腔;将一些本来是中国文化的东西申请非遗,也是这种心理在背后作祟。

从中国人的角度来说,华夏的东西只要被申请非遗,无论主体是中国还是韩国,都应该骄傲,那毕竟是我们祖先的东西得到了全世界的认可。

我们除了保持民族自信与自豪外,还要反思一下我们对于祖先的东西继承了多少,保护得是否到位,只要我们做得足够好,以中国的综合国力和体量优势,就算韩国在国际上叫破了嗓子,也无济于事。

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李蒙_C9GFJS
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