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他是清初画坛六大家之一,却背负污名两百年

后人对吴历的评价却并没有那么客观,这主要是受清代多年禁教的影响。两百多年间,吴历的污名难以抹除,在他逝世三百年后的今天,误解仍然存在。

来源:时尚芭莎艺术
发布时间:8天前 阅读量:108846 评论量:0 收藏量:0

教士画家身后名

然而,后人对吴历的评价却并没有那么客观,这主要是受清代多年禁教的影响,人们对这位有天主教神父身份的画家抱有极大的偏见,使他身后受到排斥和憎恶。

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吴历《山水图》之二,纸本墨笔,23.2×28cm,北京故宫博物院藏

明明80岁时吴历还为同龄的王翚作长卷、83岁时王翚为吴历的画题跋,但比二人晚生50多年、对其不甚了解的文人张庚,却诬吴历借王翚画不还、二人因此割席绝交。

“古人论画先要人品高”,张庚进而贬损吴历的艺术成就,又或本就是为了贬其艺术而贬人品。

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吴历《山水图》之十,纸本墨笔,23.2×28cm,具有作者所追求的“神逸”韵味,应为晚年画作精品

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吴历《竹石图》,纸本,95.4×48.7cm,上海博物馆藏

后世吴修、王韬等人对吴历人格和艺术的贬损愈演愈烈,不惜断章取义、以讹传讹,最终众口铄金、积毁销骨。两百多年间,吴历的污名难以抹除,在他逝世三百年后的今天,误解仍然存在。

事实上,与吴历同时代的方亨咸、王时敏之孙王原祁等人对吴历的艺术成就有很高的评价,他们不但自己非常懂画,而且对吴历了解较多,所作评价相对更加可信。

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吴历《松壑鸣琴图》,绢本水墨局部设色,103×50.5cm,作者时年43岁

然而也不得不承认,尽管吴历入教时天主教处于被允许发展的时期,但文化上的冲突是一直存在的,与吴历同时代的更多文人对此不解和嫌忌。比如他的老师钱谦益始终抵制天主教;同为清六家的恽寿平或因宗教信仰不同,与王翚交情甚笃而不与吴历交往,甚至贬损吴历的画作。

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吴历《葑溪会琴图》,纸本,40×136.2cm,上海博物馆藏

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吴历《仿吴镇山水》,纸本浅设色,199.2×106.1cm,画中使用了披麻皴,模仿梅花道人但用墨很淡,描绘山林雾气

尽管经过姚大荣等人的努力,吴历的人品和画品基本得到了正名,但我们或许不得不承认,观念、信仰的不同带来的偏见是客观存在的。很多时候,艺术难以离开艺术家本人而被评价,尤其是在传统文人画坛中“画品即人品”的观念下。

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吴历《模宋元人山水册》之仿关仝山水,纸本浅设色,39.7×26.8cm,台北故宫博物院藏

时过境迁,今天人们看待艺术史的方式大概和之前不同了,更加重视吴历的艺术本身。吴历也成为澳门历史文化的一部分。尽管饶宗颐先生提议的吴历纪念馆未能建成,但我们有机会在澳门看到和吴历有关的大小展览。

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吴历《九芝图》,纸本设色,90.9×33.1cm,台北故宫博物院藏,仿张子政、祝寿而作

虽然信仰等“艺术之外”的因素会影响他人对艺术家及其艺术的评价,甚至如果吴历生在禁教已久的年代,他可能在历史上并没有现在的地位。但对艺术家自身而言,吴历大抵还会是那个重情重义、仿古出新、珍重艺术的吴历,其它的便交给时代去选择。

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梅国超_JSK4I2
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