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好玩成性的唐玄宗开启了我国“宫斗”先河?

纵观整个唐朝其实就是一部朝代的奋斗史。不管什么事,唐朝人都要比拼一下,似乎不斗个高低,生活便平淡的难以忍受。

来源: 看鉴
发布时间:8天前 阅读量:8290 评论量:0 收藏量:0

本文转载自微信公众号《看鉴》

纵观整个唐朝其实就是一部朝代的奋斗史。在军事上,唐朝是从上百股起义军势力中拼杀出来的;政治上,唐朝对四围的邻居一直是积极开放的心态,唐朝势力到达的区域,远远超过当年大汉帝国。

在这样开放、雄健的民族性格带动下,社会文化风俗也充满了激烈的“火药味”。不管什么事,唐朝人都要比拼一下,似乎不斗个高低,生活便平淡的难以忍受。

斗姓氏

唐朝各个姓氏之间,一直有着高低之分。彼时还没有“百家姓”,姓氏排名的高低,都是民间势力互相争斗的结果。

唐朝皇帝虽然身份天下第一,但在姓氏排名上,却远远低于中原崔、卢、郑等传统豪门。起初唐朝有关部门修定《氏族志》时,崔姓便被排在第一位。为此唐太宗大为光火,恼怒地下令重修,后来强行把李氏抬到第一位。原本是北方游牧民族姓氏的长孙氏被列为第二等,原因很简单:太宗的皇后姓这个。而称霸北方两百多年的崔氏,则被活生生地摁到了第三位。

其实姓氏本无贵贱,特别是到了唐朝,科举考试把大家拉到同一个起跑线上,高门子弟与寒门人士的界限已经很模糊。但是唐朝人就是要斗一斗,似乎这样的生活才乐趣无穷。

斗武

作为历史上武功强盛的朝代,唐朝的尚武风气自然是没的说,其表现之一,就是斗武。

唐玄宗以前军队实行府兵制,各军府的士兵每年定期上番(值班),其余时间回籍务农。这些亦兵亦农的士兵,平时闲着没事干,就“居常则习射,唱大角歌”,甚至互相比试武艺以保持战斗力。

唐代推行武举制后,民间开始产生了武术教练,也就是所谓的教头。民间经常有人利用社火会或庙会等节日活动开展武术对练。广泛的民间斗武风气,催生了唐朝宫廷的“角抵戏”,唐穆宗十分爱看角抵,经常一看就是一整天。

这种角抵并非简单的比划,实战意味很浓。经常有人在互相拼斗中负伤。唐敬宗有一次在宫中观看斗武,众武士为了争先,竟然打得头骨碎裂、臂断膀折,可谓真真正正的用生命在表演。

斗鸡

斗鸡更是被唐朝人玩得空前绝后。尽管斗鸡早在春秋战国时期就已经产生,但无论规模、技术还是群众参与度,历朝历代没有比得过唐朝的。

唐朝民间专门在寒食、清明两个节日举行斗鸡大会。据唐初诗人杜淹记载,在唐高祖时代,每到寒食节,长安道旁就聚满了斗鸡之徒。高祖、太宗和高宗时,皇帝们还没有公开提倡斗鸡,玄宗时才蔚然成风。玄宗当太子时,经常跑到长安市中看老百姓斗鸡。登极后,他在宫中设立了专管斗鸡的鸡坊,“宫斗”之风顿时传开。

穆宗时有位威远军的监军,花费十匹帛买了一只硕大无比的斗鸡,拿到长安进行比试,结果连胜十余阵,打得众鸡不敢挨边。后来监军把该鸡献给穆宗,穆宗龙颜大悦对他大加赏赐。

而民间斗鸡虽不似宫中严格,但场面异常火爆,不仅鸡斗的激烈,助威者喊得更卖力。唐朝许多大诗人都对此津津乐道,李白的《答王十二寒夜独酌有怀》、杜甫的《斗鸡》、韩偓的《观斗鸡偶作》都专门写过斗鸡的劲爆场面。韩愈和孟郊两位大咖,甚至看斗鸡看的性发,俩人你一句我一句,联句写成了长诗。甚至有的人嫌只斗鸡不过瘾,还押上很大的赌注。诗人张籍有云:“日日斗鸡都市里,赢得宝剑重刻字。”可见风气之盛。

好斗本是社会风气催生,反过来又形成良性循环,使民风更趋强大硬朗。唐朝之所以如此强大,与好斗之风不无关联。时至今日,我们仍然神往大唐的盛世荣光,但更应学习唐朝人那种百舸争流、神勇奋发的性格特质。大国之民,当如是也!

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李蒙_C9GFJS
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