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这位传统文人画家,为何变成天主教神父?

在西方传教士的身影于中国历史中游走的几百年中,而像吴历这样有分量的传统文人画家,摇身成为天主教神父的,在历史上实属极为罕见。

来源:时尚芭莎艺术
发布时间:8天前 阅读量:240608 评论量:0 收藏量:0

重情重义、画抒心声

在吴历身处北京的那短短三年中,除了与公卿名流交往,还发生了一件大事:与他交谊最深的默容和尚不幸圆寂。这令他悲痛万分,南归后便立刻赶往苏州,并作《兴福庵感旧图》以寄托哀思。

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吴历《兴福庵感旧图》

这兴福庵,便是吴历与挚友默容交流往来、吟诗作画的场所。只是当吴历再次回到这里时,故人已不再,原来的清幽之所如今只剩满目凄清,那寺外的杂树丛竹、墙内的孤松白鹤,见了让人满目泪水,也难解故人离去的空洞。

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吴历《兴福庵感旧图》(局部)

画中孤鹤引颈,似乎也如作者一般盼着默容归来。可逝者已去,吴历再也不可能坐在室内案旁与挚友展册而谈,只有老树、栖鸦在这空落落的庭院之中,无言分享着画家沉痛的怀念。吴历以诗人的情感体察人事自然,又以画家的眼光和笔法将诗情入画,描绘人情冷暖、世间百态。

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吴历《兴福庵感旧图》(局部),北京故宫博物院藏

多年与默容和尚及其师父的交往,或许也反映了吴历的思想由儒而佛的变化。那时清王朝已逐渐稳固,面对故国山河不可能归复的现实,他在沉重中寻求“沉醉老渔竿”的精神寄托和自我解脱,放下现世的古今是非。

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吴历《梅花山馆》

而吴历的思想由佛家向天主教转变,也在他的交友及画作中有所体现。在北京的那三年中,他便和天主教教友有所往来,回到南方后也有因教友而作的画。

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吴历《湖天春色图》

在失去挚友默容和尚后,40多岁的吴历又接连经历了恩师王时敏、陈瑚、王鉴以及教友鲁日满的逝世。在40-50岁间,吴历的向天主教思想转变,融入了他对生死的思考。在这十年中,他的创作达到了高潮。

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吴历《白传湓江图》

50岁后,吴历成为耶稣会修士又升为司铎(神父),积极活动于澳门、上海等地。这期间,他的精力大部分用于学习拉丁文、传教布道中,并直接接触过西方画作,但自己的绘画创作很少,作品主要赠送给教友。

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吴历《柳村秋思图》

传教30年,画少却精

不得不说,在西方传教士的身影于中国历史中游走的几百年中,而像吴历这样有分量的传统文人画家,摇身成为天主教神父的,在历史上实属极为罕见。但从吴历的避开政治却又忧心民生以及对生死的参悟来看,以修道、传教、管理教堂和田产的方式行走自己的人生,也是一种自然的解决之道。

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吴历《农村喜雨图》之一(局部),作者时年79岁

尽管晚年的吴历常带病工作,他依然遗憾于作画时间之少;但从吴历留下的晚年画作来看,他仍然保持了精细的绘画习惯,年至耄耋仍对作画这件事认真严肃,所作之画保持“生”的感觉,毫无积习。

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吴历《幽麓渔舟图》

此外,吴历像年轻时一样重感情,几乎只为少数知己好友作画,在画中抒发自己的真情实感,融入诗情心声,到老年也绝不随意应酬。

关于吴历晚年画作有无西方画法,一直有所争议。他确实在接触西洋画时对之有所研究,但在吴历的观念上,则秉承了中国传统文人画的“神逸”追求,在对中西绘画的比较中,则保持客观的态度,注重它们的异同而不是褒贬取舍。

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吴历《横山睛霭图》

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梅国超_JSK4I2
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